بیت « به جست و جوی او بر بام افلاک / دریده وهم را نعلین ادراک » با کدام بیت زیر قرابت معنایی ندارد ؟

الف ) وهم ها قاصر است ز اوصافش /فهم ها هرزه می زند لافش

ب ) هرچه جز او هست بقاییش نیست / اوست مقدس که فناییش نیست×

ج ) وهم ِ تهی پای ، بسی ره سپَرد / هم ز درش دست تهی باز گشت

د ) ذات او را نبرده ره ، ادراک / عقل را جان و دل در آن ره چاک

کدام یک از آثار زیر از خواجه عبدالله انصاری نیست ؟

الف ) روشنایی نامه×        ب ) زادالعارفین     ج ) رساله ی واردات          د ) کنز السالکین

بیت « بر که پناهیم ؟ تویی بی نظیر / در که گریزیم ؟ تویی دستگیر » با کدام یک از جمله های زیر قرابت معنایی دارد ؟

الف ) ما که به تو زنده ایم هرگز کی میریم ؟    ب ) ما که به تو شادانیم ، کی اندوهگین شویم ؟

ج ) الهی! چه غم دارد ، او که تو را دارد ؟ ×    د ) الهی ! که را شاید ، او که تو را نشاید ؟

عطّار نیشابوری در کدام یک از آثارش سیر و سفرسالک را به سوی عالم معرفت به تصویر کشیده است ؟

الف ) تذکره الاولیا       ب ) مصیبت نامه        ج ) خسرو نامه          د ) منطق الطّیر ×

بیت « گفت کس نبوَد پشیمان بیش از این / تا چرا عاشق نبودم پیش از این » با کدام بیت زیر قرابت معنایی دارد ؟

الف ) بگفتا چونی از عشق جمالش ؟ / بگفتا من ندانم جز خیالش

ب ) بگفتا در غمش می ترسی از کس ؟ / بگفت از محنت هجران او بس

ج ) بگفت آسوده شو این کار خام است / بگفت آسودگی بر من حرام است

د ) بگفت از عشق کارت سخت زار است / بگفت از عاشقی خوش تر چه کار است×

« مسیحی ،  روبند ، چالاک ، شرمساری ، پیشوا  » به ترتیب معنی واژه ها ی کدام گزینه است ؟

الف ) گبر ، طوف ، زَفت ، آزرم ، قائد                                    ب ) خمر ، زنّار ، چُست ، نام و ننگ ، شیخ

ج ) ترسا ، برقع ، چُست ، تشویر ، قدوه  ×                              د ) گبر ، حجاب ، زَفت ، تشویر ، کِبار

رودکی بیت « سپید سیم زده بود و دُرّ و مرجان بود / ستاره ی سحری بود و قطره باران بود » را در وصف چه چیزی سروده است ؟

الف ) چهره ی زیبایش      ب ) اشعار پُر محتوایش  ج )دندان های سفیدش ×  د ) چشمان بینایش

معنی واژه در کدام یک از گزینه های زیر درست نیست ؟

الف ) قصب : دزدیدن ×    ب ) تذرو : قرقاول       ج ) عماری : کجاوه     د ) سریر : تخت

 

مضمون بیت « گرچه کنی قهر بسی را ز ما / روی شکایت نه کسی را ز ما » خلاف کدام یک از جمله های زیر است ؟

الف ) خدایا اگر تو را از خوف دوزخ می پرستم ، در دوزخم بسوز

ب ) اگر برای تو ، تو را می پرستم ، جمال باقی از من دریغ مدار

ج ) خدایا ! اگر فردا به دوزخم بری ، فریاد برآورم که با دوستان چنین کنند ؟×

د ) خدایا ! مرا از دنیا هر چه قسمت کرده ای به دشمنان خود ده

مفهوم کدام یک از مصراع های زیر با بقیه فرق دارد ؟

الف ) شد چشم زده بهار باغش                            ب ) افتاد به چاه دردمندی

ج ) زد باد،  طپانچه بر چراغش                               د ) می کرد به غمزه ، خلق سوزی×

جمله ی « فخرالدوله فرمان یافت » یعنی فخرالوله :

الف ) دستور حاکم را دریافت کرد     ب ) به حکومت رسید   ج ) مُرد ×   د ) در بستر بیماری افتاد

جمله ی « باید خطبه و سکّه به نام من کنی » یعنی باید :

الف ) مرا پادشاه بنامی ×ب ) مرا همسر خود بدانی  ج ) اموالت را به نام من کنی د ) به من ایمان بیاوری

معنی فعل « شد » در کدام گزینه با بقیه فرق دارد ؟

الف ) از خواب دوشین بیدار شدم          ب ) مجدالدوله بزرگ شد               ج ) محمود متعرض وی نشد               د ) به جوزجانان شدم ×

شاعر در بیت « بزدای به عذر زنگ کینه / جز عذر درخت کین که برکند » به چه چیز توصیه می کند ؟

الف ) دور ریختن کینه ها                      ب ) دقّت در کارها                      ج ) پوزش هنگام اشتباه  ×                  د ) کینه توزی با دشمن

نوع کدام یک از اضافه های زیر با بقیه فرق دارد ؟

الف ) شیشه ی شکیبایی        ب ) رخسار گُل×   ج ) طایر مکاتبات          د ) چمن سراب

کدام اثر را می توان سرآغاز ساده نویسی در عصر جدید دانست ؟

الف ) پریشان قاآنی                      ب ) گلستان سعدی                      ج ) قابوسنامه عنصرالمعالی               د ) منشئات قائم مقام فراهانی×

سجع موجود در کدام یک از جمله های زیر از نوع مطرف است ؟

الف ) خدا را شکر که طالع نادری و بخت اسکندری داری ×     ب ) نه از آن طرف سلامی و نه از این جانب پیامی

 

ج ) شما را طرب داد ما را تعب        د ) رشته ی مراودات حضوری گسسته و شیشه ی شکیبایی از سنگ دوری شکست

بیت « گفته بودم چو بیایی غم دل با تو بگویم / چه بگویم که غم از دل برود چون تو بیایی » با کدام گزینه تناسب معنایی دارد ؟

الف ) دل دردمند ما را که اسیر توست یارا / به وصال مرهمی نه چو به انتظار خستی

ب ) نظری به دوستان کن که هزار بار از آن به / که تحیّتی نویسی و هدیّتی فرستی

ج ) چه حکایت از فراقت که نداشتم ولیکن / تو چو روی باز کردی درِ ماجرا ببستی ×

د ) تو نه مثل آفتابی که حضور و غیبت افتد / دگران روند و آیند و تو هم چنان که هستی